一對男女裸身站立,擁抱彼此,不知何為羞恥的讓陽光在他們身上流動著,他們是純結天真的,而一切都源自於他們對彼此單純的愛,他們的愛是全新的,沒有受到謊言、妒忌與安適的時光污染。
有些牌將場景放在伊甸的花園裡,很明顯的是在指涉還沒有被蛇陷害的亞當與夏娃,有些則與猶太神話完全無關,就只是一對戀人,裸身、單純且快樂。
戀人可以單純地代表一場浪漫的戀愛,甚至更單純一點,代表純潔與天真,他們只所以會裸身與肉慾並無關係,純粹是他們不知道也許有更好的選擇罷了。這樣不按世事的表現能得來許多同情,但同樣也會造成很多危險,以撒旦與夏娃的故事來說,聰明人可以透過經驗來衡量利弊得失,而在需要判斷時,天真反而會成為致命的缺陷。
天真與無知並不是壞的特質,但世上的情侶很少是單純的,他們之所以會變得天真是因為他們感受到彼此的愛,愛能改變任何事,當一切都改變時,觀看世界的角度也全然不同。
這張牌也代表了起源—在卡片中所表現的愛就是一切的開始,再一次的,伊甸園,很明顯地就是這張牌所表諭的東西,愛在這裡沒有機會被沖淡,也不會因時間而冷卻,沒有所謂的蜜月,總是新奇刺激,而且沒有可怕的現實影響。
覺醒者通常將此卡與沉睡者作聯想,但更常被聯想到的是沉睡行者,沉睡行者非常接近覺醒者,但她並沒有真的達到那一個境地,但與魔法世界之間的距離是任何沉睡者都無法企及的,她們時常會擔任法師的僕人或侍從,而對法師來說沉睡行者是相當合適的戀人與伴侶。理由很簡單:沉睡行者能就理解法師,能看見正在進行的事情,也知道他們所在追求的是什麼。而且即使她們現在尚未覺醒,但也許晚上就覺醒了。
逆位的戀人代表了原本的歡笑與枕邊的細語被不合與爭執取代。蜜月結束了,遲疑與懷疑開始漫延,彼此的關係並沒有堅強到足以面對「現實世界」,不貞與謊言開始出現,也許是意識到曾經如此吸引自己的人現在變得何等的討厭。
戀人代表無罪與純潔,而逆位的戀人也則代表成熟或經歷了苦難。世界所帶來的苦難會將少年的天真與無瑕焚燒殆盡,戀人也開始遮蓋自己的身體,並搬出了花園。
女皇意表的是女性所帶有的神性,她是伊絲塔、亞絲塔蒂、得墨忒爾或伊西絲。
在某些牌中,這張牌被與聖母瑪利亞作連結,但牌名仍是女皇,她是成熟的處女—也是個母親,形象大多是懷孕的婦女,有時會抱著孩子,她象徵的是大地的肥沃與豐滿,她是智慧的象徵,但她的智慧是源於直覺、對自然的洞見與長年累積的經驗。
女皇結合了愚者的年輕與女祭司的知識,對於覺醒者來說,女皇代表的是瑟蘇思,狂喜之道,更甚者,生命奧秘。
女皇象徵了一切成長中的事物,土地的肥沃與豐饒以及新生,而用生命奧秘與女皇這張牌做連結,許多巫醫都認為這樣的連結有瑕疵,因為雖然生命可以治癒,可以讓生命成長,但同樣也可以用來殺戮,控制與扭曲生物。也因此有許多紙牌的占卜者用逆位的女皇來表示生命奧秘的反面。
逆位的女皇象徵著荒蕪,肉體與靈魂都是,枯萎的地面生不出任何東西,缺乏靈魂就產不出任何東西,女皇擁有的耐性與智慧蕩然無存,變得短視且自相矛盾,溫和的話語化為尖銳的言詞,甜美的果實成了帶刺的棘刺。
在中世紀,女巫獵人是無比強勢的組織,他們在世人想像中的形象無非是面容殘酷,手持烙鐵、拇指夾、鐐銬或長鞭的詢問者,然後不斷地透過火燒、水淹或絞頸來從無辜者或有罪者身上獲取真相。不過一般人想到這兒都會鬆口氣,然後說道:這些事這些事都沒發生過,對吧?
…他們當然這樣做過。而且教會准許他們秘密的進行這些事,宗教裁判所的存在能使信仰顯得更加地仁慈,狩巫者仍然存在,他們被稱作巫者之鎚、擊巫鎚或暗影教會。
15世紀,海因里希.克拉馬與賈克伯.史布萊格爾合著了一本名為「巫者之鎚」的書,這本書記載了關於魔法師的特徵與形象,也成了當時最佳的狩巫指南,可書上的指控也使得成千上萬人痛苦地死去,幾年後教宗將這本書列為異端,不過人們並沒有因此而停止使用這本書。
奇怪的是,在80年後教宗保羅三世卻也用相同的名字為某個狩獵撒旦奴役的團體命名,雖然其存在不是完全秘密,但巫者之鎚的創辦也並非完全地公開,即使他們仍是教會的一部份,但完全相異的組織卻也造就了他們在外人眼裡褒貶不一的評價。
但至於教宗為何以異端的書名來為這個組織命名,在教會歷史中一直有陰謀論存在,有些人說教宗需要一些私兵來做某些事,而有些則表示這個組織根本就是為了鏟除教宗的敵人而設立的。
現今世上只有三個活人知道巫者之鎚為何而成立,其中之一就是其創始者安布洛吉歐.波多里諾,安布洛吉歐在很多方面都是特異的存在,他十分聰明,即便他自己的位階可能比一個行省的主教還低,教宗還是願意聽他的話,其才智足以說服教宗創辦巫者之鎚,而教宗還會認為那是他自己的意思,而其中最特殊的,他十分了解血族—事實上,他被血族奴役許多年,但他現在已重獲自由,並消滅了那個奴役他的血族(最特異之處也在於此)。
安布洛吉歐希望不要再有人遭遇那些他曾承受過的事,在他得到巫者之鎚的領導權後,他就開始大舉地掃蕩外頭的血族,即使血族已懂得躲避巫者之鎚的獵人,但暗影教會的戰爭仍持續著,直到今日。
起初巫者之鎚的獵人都是教會的修士與修女,但到了20世紀,這樣的限制解除,修士反爾成了組織中的稀有生物,他們現在能接受掛名在組織中的成員,而和各國政府與警界高層都有相當的接觸,雖然這無法讓獵人擁有執法權,但至少讓狩巫者們在警界與醫療方面都可以找到相關的支援。
不過制度並沒有帶來太大的改變,狩巫者們還是維持著禁慾與苦修的生活方式,每天仍持續地禱告與冥想,除了狩獵之外他們的生活中沒有其他任何東西,而他們也會從其他組織中招募新人,特別是天主教徒。巫者之鎚總是以無情的面容對抗著恐怖,並用自己所知最邪惡的方法來對抗他們的敵人,即便有無辜者可能因此而犧牲,他們會為此感到遺憾,但他們也知道,為了讓世界更加美好,這是必需的。
暗影教會對於惡魔與惡魔的技藝相當地了解,關於惡魔與魔鬼巫者之鎚有著大量精確的資料,邪術士也會引來他們的注意,至於其他的生物,狩巫者們偶爾會注意到他們,但他們不會很主動的去尋找,即使找到了也不見得會當場毀滅他們。
擊巫鎚對於會行走的死者有著廣大且深入的認知,但是某些部份被刻意隱去了,他們知道血族有著廣大的社會網路,但對於組織的獵人來說這根本無助於摧毀他們,除了要負責戰略層面的高層之外,沒有人會在意這些資料。不過了解對方的組織是溫和還是專制確實是有點用,再者他們知道某些異端基督教派或是某些彼列的信眾會收留他們,不過這已經是枝微末節了,所有擊巫鎚獵人都知道十字架與聖水對血族是無效的,但陽光與火燄則有奇效。他們都知道血族的血液會使人上隱,甚至會因此喪失意志而成為血族的奴隸,是種非常危險的東西。
不過他們不知道的是,人類能透過飲用血族的血液成為不朽的存在,安布洛吉歐當然知道這件事,但他刻意對部屬們隱瞞了這個訊息,而事實是,安布洛吉歐神父至今仍在飲用血族的鮮血,而他之所以創立巫者之鎚的原因就是為了保證血液的來源。
所以至今他仍活著,看起來不到60歲,在官方資料上他已不是巫者之鎚的領導者,安布洛吉歐神父在1601年就已經「去世」了,但實際上他仍繼續控制著組織,每隔數日就飲用一次血族的血,每次都來自不同的血族,而且喝完馬上殺了。組織高層知道安布洛吉歐的存在,部份的遁光者也知道,但是擊巫鎚高層大多不願提及這個古老的男人,就像不願提到米蘭那位女士一般。
巫者之鎚 Malleus Maleficarum*
擊巫鎚 Hammer of Witches
暗影教會 Shadow Congregation
海因里希.克拉馬 Heinrich Kramer
賈克伯.史布萊格爾 Jakob Sprenger
安布洛吉歐.波多里諾 Ambrogio Baudolino
彼列 Belial
*http://en.wikipedia.org/wiki/Malleus_Maleficarum
牌的尺寸
牌本身使用的紙其實還蠻硬的,厚度也OK,而且還作了光面處理,在品質上其實比一般的紙牌好很多,不過也許是我個人的喜好問題,我是覺得這種風格實在不太適合用光面,不過牌本身我不太滿意的地方是牌背…還是用MtAw的封面,如果是像書一樣金光閃閃就算了(那也太奢侈了),但既然要獨立出週邊,好歹也多用點誠意做個不一樣的牌背吧。 牌面圖案的畫者分別是Michael William Kaluta, Saana Lappalainen, Stephanie Pui Mun Law與Vince Locke,大秘儀、權杖、寶劍、聖杯、錢幣都有不同的風格。
卡里安相機拍出來的人
卡里安聲稱以這種照相方式可以拍出生物身上的「氣場」,但是許多科學家都認為照片的影像水氣或空氣中的其他因素影響了電波的傳導之後的產物,但無論如何,卡里安相機是許多科學家或神秘學者在調察超自然事件時常會使用的工具,因為用卡里安攝影術照出來的超自然生物影像和一般人有很大的不同,一般來說血族的影像模糊且扭曲,雖然一般照相也是有類似的狀況,而術士的氣場可能極度的不尋常,鬼魂則是不管怎麼照都是一團不知道是什麼的東西,透過卡里安相機,獵人多少可以得知某些東西看起來「怪怪的」。
蝴蝶
不過這東西實在是太過顯眼,很難隱藏起來,而且實在是很難保證拍出來的影像到底有沒有受到其他因素影響,如果跟這些缺點比起來,價格昂貴似乎還不是太大的問題…
國內著名的使用例子
更多關於卡里安攝影術的資訊請見:
http://www.advancewith.us/kirlian-photography/index.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Kirlian
http://www.blogger.com/www.swordmagick.com/science/kirlian.html
卡里安攝影術 Kirlian photography
卡里安相機 Kirlian Camera
攝影相版 photographic plate*
氣場 auras
*http://en.wikipedia.org/wiki/Photographic_plate